羅丹是我們?nèi)祟悮v史上最偉大的人物雕塑藝術(shù)家之一。不過(guò)在羅丹的雕塑作品中，還有一點(diǎn)格外的引人注目，那就是他對(duì)“殘缺”的執(zhí)念。
       《巴爾扎克紀(jì)念像》大概是和《思想者》齊名的一件羅丹經(jīng)典雕塑當(dāng)人們初看到它的時(shí)候，常常會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適應(yīng)感：整個(gè)人像非常高大，帶給人一種壓迫感，而巴爾扎克的身子卻被一個(gè)寬大的睡袍包裹著，完全不似平常羅丹雕塑中出現(xiàn)的那些健美的身形和飽滿的肉感，顯得整個(gè)腦袋單獨(dú)露出來(lái)像個(gè)癩蛤蟆。這座《巴爾扎克紀(jì)念像》像在很多人看來(lái)，完全就像是一件殘缺的作品一樣，因?yàn)樗坪醭四X袋，身上四肢都沒(méi)雕刻出來(lái)，顯得是那么的粗糙和未完成。而如此偉大的羅丹，怎能允許這樣的殘缺品問(wèn)世？這座人物銅雕背后的小故事也常常為人津津樂(lè)道：最初的巴爾扎克像被羅丹創(chuàng)造出后，他并不滿意，轉(zhuǎn)而問(wèn)自己的學(xué)生。學(xué)生回應(yīng)他說(shuō)：“雕塑很好，尤其是雕塑上的手非常引人注目。”聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)，羅丹毫不猶豫的把巴爾扎克的手砍掉了，因?yàn)檫@影響了大文豪精神氣質(zhì)的凸顯。這座《巴爾扎克紀(jì)念像》像就在這種爭(zhēng)議聲中，獲得了前所未有的影響力，全世界都承認(rèn)，這是最能反映內(nèi)在精神氣質(zhì)的巴爾扎克。羅丹也說(shuō)，這是他一生中創(chuàng)作的頂峰，是他全部生命奮斗的成果，他的美學(xué)原理的集中體現(xiàn)。
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